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世家大族会反对隋朝的科举制吗？

1、隋朝没有几个人去考科举，因为太难考了，根本考不上。

杨素说了，“周孔更生，尚不得为秀才”，周公孔子都考不上，可见根本没有选出几个来。

杜正玄考科举那一年，“时海内唯正玄一人应秀才”，那一年去敢去考试的就杜正玄一个人。

【隋虽有秀才之科，而上本无求才之意，下亦无能应诏之人，有一二，则反讶之，且嫉之矣。】

2、隋朝能考上的科举的，基本都是士族。

隋朝考科举，需要先被推荐，才能去考。不混士族社交圈，很难拿到推荐，特殊情况除外。

隋文帝废学校，那个时期印刷术没有普及，有钱人家里才有藏书，才能受到教育。特殊情况除外。

3、隋朝科举没选出多少人，这些人也没有受到重用。

世家大族为啥要反对这样的“科举”？

补充一个资料，李密虽然没有去考科举，但他和隋朝科举倒是有一段渊源，并混到了一个“牛角挂书”的成语。

隋炀帝让宇文述去辞退李密，宇文述不好意思直接说，就委婉地说：弟聪令如此，当以才学取官。

（当时门荫当官不如考科举光荣。）

李密一听，信以为真，回家用功苦读去了。（密大喜，因谢病，专以读书为事，时人希见其面）

并混到了一个“牛角挂书”的成语：

尝欲寻包恺，乘一黄牛，被以蒲鞯，仍将《汉书》一帙挂于角上，一手捉牛靷，一手翻卷书读之。

参考资料：

1、子正玄，字知礼，少传家业，耽志经史。隋开皇十五年，举秀才，试策高第。曹司以策过左仆射杨素，怒曰：“周孔更生，尚不得为秀才，刺史何忽妄举此人？可附下考。”乃以策抵地，不视。

2、《文献通考 选举》
举秀才者，文才杰出，对策高第之人也。隋虽有秀才之科，而上本无求才之意，下亦无能应诏之人，有一二，则反讶之，且嫉之矣。杨素苛酷俗吏，宜其疾视如此；苏威儒者也，亦复沮抑正藏。士生斯时，何其不幸邪！

3、《旧唐书》：密以父廕为左亲侍，尝在仗下，炀帝顾见之，退谓许公宇文述曰：“向者左仗下黑色小儿为谁？”许公对曰：“故蒲山公李宽子密也。”帝曰：“个小儿视瞻异常，勿令宿卫。”他日，述谓密曰：“弟聪令如此，当以才学取官，三卫丛脞，非养贤之所。”密大喜，因谢病，专以读书为事，时人希见其面。尝欲寻包恺，乘一黄牛，被以蒲鞯，仍将《汉书》一帙挂于角上，一手捉牛靷，一手翻卷书读之。